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文|妍妍
编辑|妍妍
明明都信同一个神，结果却分成三派，互相看不顺眼，甚至大打出手。这听起来有点荒唐，但基督教的发展史就是这么离奇。
从天主教到东正教，再到新兴的基督新教，这三大教派不是简单的分家，而是经历了无数次斗争，甚至血雨腥风。
有人为了信仰走上绞刑架，有人举起十字架却干着杀戮的事。到底是什么让他们走上不同的道路？
展开剩余92%基督教的曲折崛起
公元一世纪，一个名叫耶稣的犹太人在罗马帝国的边陲地区传道，他的言行吸引了一批追随者。
耶稣的死亡本可能让这个新兴的宗教团体烟消云散，但他的追随者们声称他复活了，并开始更加积极地传播他的教义。
保罗是耶稣死后最重要的传教士之一。虽然他生前从未见过耶稣，但他通过书信的方式将耶稣的教导整理成系统的教义，这些书信后来成为《新约》的重要组成部分。
保罗将基督教带出了犹太地区，向希腊、罗马等地传播，使基督教逐渐从一个犹太教派发展成为独立的宗教。
早期基督教在罗马帝国遭受了严重的迫害。基督徒拒绝敬拜罗马皇帝和传统神灵，被视为危险分子。他们常常被迫在地下墓穴中秘密聚会，许多人因信仰而被处死。
公元313年历史出现转折。当时的罗马帝国统治者君士坦丁大帝颁布了《米兰敕令》，宣布基督教为合法宗教。
这一决定背后有着复杂的政治和个人因素。
据说君士坦丁在一次重要战役前梦见了基督的标志，并承诺如果胜利就会皈依基督教。他确实赢得了胜利，随后便兑现了承诺。
君士坦丁的支持使基督教迅速从被迫害的宗教变成了帝国的宠儿。他出资修建教堂，免除教士的税收，甚至亲自参与解决教义争端。
公元325年，他召集了尼西亚会议，确立了基督教的核心教义，包括耶稣神性的教义。
公元392年，狄奥多西一世进一步将基督教确立为罗马帝国唯一的国教，禁止所有异教崇拜。
这标志着基督教从被迫害的小教派完成了向帝国国教的惊人转变，仅仅用了不到四个世纪的时间。
第一次教会大分裂
公元395年，狄奥多西一世去世后，罗马帝国正式分裂为东西两部分。
东罗马帝国以君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）为首都，西罗马帝国仍以罗马为中心。这种政治分裂也为日后的教会分裂埋下了伏笔。
东西方教会在语言上就有明显区别：东方教会使用希腊语，西方教会则使用拉丁语。
这种语言差异导致了思维方式和神学理解的不同。东方教会更注重神秘主义和冥想，西方教会则更强调理性和法律条文。
分裂的导火索出现在公元589年，当时西方教会单方面修改了《尼西亚信经》，在描述圣灵来源的部分添加了&34和圣子&34（拉丁语：Filioque）一词。
原本信经只说圣灵&34从圣父出&34，修改后变成了&34从圣父和圣子出&34。这看似微小的改动实际上涉及到三位一体教义的核心理解。
除了神学分歧外，东西方教会在权力争夺上也日益激烈。
罗马主教（即后来的教皇）声称拥有全教会的最高权威，而君士坦丁堡的牧首则不承认这一点。双方争夺影响力的斗争持续了数百年。
最终，在公元1054年，事态发展到不可挽回的地步。教皇利奥九世派遣使者前往君士坦丁堡，要求东方教会承认罗马的首席地位。
当时的君士坦丁堡牧首米迦勒·塞鲁拉里乌斯拒绝了这一要求。
愤怒的罗马使者在圣索菲亚大教堂的祭坛上放下了一份咒逐令，正式宣布将君士坦丁堡牧首及其追随者逐出教会。
作为回应，塞鲁拉里乌斯也咒逐了罗马使者和他们的支持者。
这一事件标志着教会正式分裂为两个独立的教会体系：西方的罗马天主教和东方的东正教。
天主教以罗马教皇为首，强调教权至上；东正教则由多个自主的教会组成，各地区牧首地位平等，更尊重世俗权力。
宗教改革
进入16世纪，西欧的天主教会已积累了大量问题。
教会高层腐败，神职人员素质低下，教义与实践偏离，特别是赎罪券的销售引发了广泛不满。
赎罪券本质上是一种&34减刑单&34，购买者可以减少自己或已故亲人在炼狱中的时间。
1517年10月31日，一位名叫马丁·路德的德国修士和神学教授，将《九十五条论纲》钉在了维滕贝格城堡教堂的大门上。
这份文件严厉批评了教会的赎罪券制度和各种弊端。路德原本只是希望引发一场学术辩论，促进教会自我改革，却没想到引发了一场彻底的宗教革命。
路德的行动很快得到了德国诸侯的支持，他们早已对罗马教会向德国抽取大量金钱感到不满。
路德的著作被迅速印刷并广泛传播，他的思想在民众中产生了巨大影响。
1521年，路德在沃尔姆斯国会上拒绝收回自己的言论，随后被教皇利奥十世开除教籍。
但在德国诸侯的保护下，路德幸存下来，并将《圣经》翻译成德语，让普通民众也能阅读这本神圣的书籍。
路德的核心主张包括&34因信称义&34（人只能通过信仰而非善行得救）、&34唯独圣经&34（圣经是信仰的唯一权威，高于教会传统）以及&34信徒皆祭司&34（普通信徒可以直接与上帝沟通，不需要神父作为中介）。
这些观点从根本上挑战了天主教的权威和等级制度。
路德的改革很快在欧洲其他地区引发连锁反应。瑞士的慈运理和法国的加尔文等人建立了自己的改革教会，各自强调不同的神学观点。
英国国王亨利八世为了离婚问题与罗马教会决裂，建立了英国国教。这些从天主教分离出去的教会统称为&34新教&34，虽然它们之间也存在很多差异。
新教的兴起彻底改变了欧洲宗教格局，也深刻影响了政治、社会和文化发展。
尤其是新教强调的个人信仰、政教分离、理性思考等理念，为后来的启蒙运动和现代社会的形成奠定了基础。
三教并存
东正教、天主教和新教作为基督教的三大分支，在许多基本教义上保持一致，如三位一体、耶稣神性、复活和救赎等。
但它们在组织结构、仪式传统和神学侧重点上存在显著差异。
东正教是最古老、最传统的分支，保留了许多早期教会的特点。
东正教强调神秘体验和神人合一，信徒通过参与礼仪和圣像崇拜来亲近上帝。
东正教教会结构是地区性的，由多个自治的地方教会组成，如俄罗斯正教会、希腊正教会等，各教会平等独立，没有类似教皇的最高领袖。
在政教关系上，东正教历来主张&34交响模式&34，即教会与国家和谐配合，但王权通常在实际中占据优势。
东正教的神学中心是圣子基督，强调基督的神性和人性完美结合。
天主教则形成了一个高度集权的组织体系，教皇作为圣彼得的继承人，拥有教会的最高权威。
1302年，教皇卜尼法斯八世发布《唯一神圣》诏书，宣称教权高于一切世俗权力，虽然这一主张在现实中并非总能实现。
天主教注重教会传统和教会训导权威，强调善行在救恩中的作用。
天主教的礼仪庄严复杂，拥有七大圣事：洗礼、坚振、圣体、告解、终傅、神品和婚配。在神学上，天主教以圣父为中心，强调上帝的全能和威严。
新教是最年轻也最多元的分支，包含数百个不同的宗派，从路德宗、加尔文宗到浸信会、卫理公会等。
新教普遍强调个人与上帝的直接关系，拒绝教会作为中介的角色。新教简化了礼仪，通常只保留洗礼和圣餐两项圣事，更注重讲道和圣经学习。
新教主张&34政教分离&34，认为教会和国家各有其领域。
在神学上，新教以圣灵为中心，强调圣灵在个人生活中的引导，以及个人与上帝建立关系的自由。
新教特别强调&34唯独圣经、唯独信心、唯独恩典&34的原则，认为人是因信称义，而非通过遵守教会规条或行善积德。
一个起源于中东小城的宗教，历经两千年的发展与变迁，形成了东正教、天主教和新教三大教派。
它们各自代表了不同的神学理解和组织模式，在世界各地拥有数十亿信徒。
这三大教派的形成不仅是神学争论的结果，也深受政治、文化和历史环境的影响。各教派不断适应时代变化，至今仍是全球最具影响力的宗教力量之一。
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